不许百姓点灯上一句歇后？只许州官放火，不许百姓点灯，没有下一句。“只许州官放火，不许百姓点灯”是谚语故事。通过一则避讳的小故事，嘲讽了那些践踏百姓权益的当代统治者，将他们的丑恶嘴脸揭露得淋漓尽致。比喻官大压人，仗势欺人，后喻在上者可为非作歹，在下者却处处受限。那么，不许百姓点灯上一句歇后？一起来了解一下吧。
只许州官放火，不许百姓点灯，字面意思为允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明，指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
后以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者可以为所欲为、胡作非为，而人民的正当言行却受到种种限制。亦泛指自己任意而为，反而严格要求别人或不许他人有正当的权利。
扩展资料：
宋代大诗人陆游编著的《老学庵笔记》载：有个名叫田登的州官，自以为官居一州之长，作威作福，不准属下各级官吏和全州百姓叫他的名字，也不准写他的名字。谁要偶有不慎，他就以触犯名讳、侮谩长官的罪名惩处。
于是该州的人都忌用“登”字，连和“登”字同音的字也都一律避讳。要说“点灯”，就说作“点火”。
到了上元节（旧历正月十五，也叫灯节），照例要放灯三天。事先衙门里还发出布告，到处张贴，通知家家户户预作准备。写布告的官吏将布告写成“本州依例放火三日……”人们看了布告，不禁啼笑皆非。
从此便产生了“只许州官放火，不准百姓点灯”的讽刺性成语，形容横蛮无理的恶霸作风——自己可以胡作非为，却禁止别人的正当行为；此句也简为“州官放火”。
一个名叫田登州官的故事！
指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。”
后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。比喻统治者能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。 现比喻只许自己任意而为，不许他人有正当的权利。
只许州官放火，不许百姓点灯
zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng
释义：允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。”
“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。
自己可以胡作非为，别人不可以。
字面意思为允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明，指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。”
原句出自大诗人陆游《老学庵笔记》卷五中出现了这句歇后语，书中写：田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”
允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明，指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
出自：宋·陆游《老学庵笔记》：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”
译文：田登作郡守时，非常忌讳别人冒犯他的名字，甚至连“灯”字也不让别人说。为此，他先后惩治了包括吏卒在内的许多人。于是，整个州郡内，人们都戏称“灯”为“火”，把“点灯”称为“放火”。
元宵节晚上放灯，田登允许人们前来游观，就让手下人写了一张公告榜贴出去，榜上写着：“本州依例放火三日。”
典故寓意
“只许州官放火，不许百姓点灯”，这是旧时代官员恶劣形象的写照。
在长达五千年的奴隶制社会与封建制社会里，官与民一直是一对不解的矛盾体，官是压迫者，民是被压迫者，无论经过多少次的改朝换代，也总改不掉这一极不合理的历史症结。
这条俗谚中蕴藏着人民群众极其愤懑的情绪。硬压下这愤懑的情绪，迸发出来的便是嬉笑怒骂的无情嘲讽。“只许”与“不许”，其蛮横无理；“放火”与“点灯”何其对照鲜明。
官员们什么恶劣的事都可做出来，老百姓却连吭声的权利都要被剥夺，没有任何公理可言。
以上就是不许百姓点灯上一句歇后的全部内容，“只许州官放火，不许百姓点灯”是大众非常熟悉的一句话，它生动地讽刺了官员的蛮横，也表达了百姓的无奈。这个俗语的流传和北宋一个官员有关，这个叫作田登的官员非常蛮横，要求所有人避他名字“登”的讳，所以和登同音的字不能叫。田登做官之后，要求所有人避讳。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
