庄子最厉害的三句话？庄子最厉害的三句话：一是人心险于山川，难于知天；二是道隐于小成，言隐于荣华；三是人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。1、人心险于山川，难于知天 来自《庄子·杂篇·列御寇》，字面意思是，人心比山川还要险峻，而如果想要了解一个人的内心，要比探知天象还要困难。正所谓人心隔肚皮，那么，庄子最厉害的三句话？一起来了解一下吧。
1、译文：听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。
2、译文：在赵国想要什么而不能得到呢！
3、译文：您歇着吧，到馆舍等待命令。
出自先秦诗人庄子的古诗《说剑》。
原文：
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。
本文首先说明了庖丁在解决牛方面的卓越技能，庖丁介绍了如何对牛进行处理，并揭示了人和物必须遵守自然法则的事实。 《庖丁解牛》是道家代表庄子（庄州）的作品。这是一个寓言故事，其初衷是用它来描述健康的方式。
1.故事来源
《庖丁解牛》这个故事是《庄子·养生主》中的故事，其初衷是用来描述健康的方式。庄子认为，社会充满着复杂的矛盾，冲突中的人们容易受到破坏。为了保护自己，需要避免像“庖丁解牛”这样的，而只能在两把刀之间留出空隙。换句话说，为了个人生存，可以避免矛盾并逃避现实。
2.写作特点
庄子的散文擅长运用可视化手段。这个比喻使用各种技术，例如用粗笔和笔迹进行夸张，对比，跟踪等，表达了庖丁的小技巧，轻松的表情，优美的动作，节奏的和谐以及身心的细化。本文采用了结构严谨，语言生动简洁的多种方法，体现了庄子文章中汪洋恣肆的特征。
3.实践是完美
当庖丁击败牛时，手，肩膀，脚和膝盖的运动只使用了四个特征，它们相互抚摸，倾斜，踩踏和跪着。“嗨！天哪，技能涵盖了一切”，文惠君感到惊讶，钦佩和困惑。
【译文】
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
庖丁解牛是一个汉语成语，读音为páo dīng jiě niú，意思是比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如
始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。
“起先我总以为先生的道行最为高深，如今又有更为高深的巫术了。”
乡（开始，先前）吾示之以（拿什么给他看）天壤，名实不入，而机发于踵
16)天壤：天地，这里指像天与地之间那样的相对与感应。
(17)名实：名声和实利。不入：指不为所动，不能进入到内心。
(18)踵：脚后根，这里指人的根基。
然后列子自以为未始学而归，三年不出。
这之后，列子自己认为从不曾拜师学道回到家里，三年不出门。
列子深深感到像从不曾拜师学道似的回到了自己的家里，三年不出门
【原文】
郑有神巫曰季咸①，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日②，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉③，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文④，未既其实⑤，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉⑥！而以道与世亢⑦，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣⑧！吾见怪焉，见湿灰焉⑨。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：乡吾示之以地文⑩，萌乎不震不正(11)。是殆见吾杜德机也(12)。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。
以上就是庄子最厉害的三句话的全部内容，至人、奇人、圣贤实际上是一个人，换了三个观点，仅仅为了更好地注重这类真谛的人，这三句话要放到一起去了解，意思是真谛的人是无己、无功功率、慕应雄的；相反，也仅有到了无己、无功功率、慕应雄的相对高度，才可以变成真谛的人。无己便是忘身，忘记自身，充符讲坐忘。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
